Самопознание и развитие личности

Внутренний мир человека и его самосознание издавна привлекали внимание философов, психологов, лингвистов, этнографов, социологов, педагогов и художников. Так, философы начиная с XVII—XVIII вв. стремились познать, в чем состоит ценность личности и каким образом она себя проявляет, каким образом она себя познает и где границы этого познания. Уже в знаменитой формуле Р. Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую» факт обладания мышлением служит доказательством существования личности.
Дж. Локк утверждал, что человек познает себя интуитивно на основе рефлексии (осмысления) жизненного опыта, который расширяется с годами. С его точки зрения, рефлексивное отношение к себе свойственно зрелой личности, причем далеко не каждой.
И. Кант придал пониманию «Я» ценностно-личностное измерение. Он ввел в научный оборот разделение сознания и самосознания человека. «То обстоятельство, что человек может обладать представлением о своем Я, бесконечно возвышает его над всеми другими существами, живущими на Земле. Благодаря этому он личность...» Самосознание, по Канту, необходимая предпосылка нравственности и моральной ответственности.
Г. Гегель рассматривал самосознание в развитии; при изучении самосознания он выделял ступени, соответствующие фазам развития человеческой деятельности.
Психологи, в свою очередь, изучают структуру человеческого Я и способы ее познания.

ЧТО ТАКОЕ САМОПОЗНАНИЕ?

Сложность проблемы состоит в том, что в данном случае объект и субъект познания совпадают, отчего сложно бывает установить степень достоверности знаний человека о самом себе. Тем не менее знание о себе, оценка своих качеств, самосознание представляют собой важную часть становления личности.
Обычно под самосознанием понимают определение человеком себя как личности, способной принимать самостоятельные решения, вступать в определенные отношения с другими людьми и природой. Одним из важных признаков самосознания является готовность человека нести ответственность за принимаемые им решения и совершаемые действия.
Самопознание происходит прежде всего на индивидуальном уровне. По сути дела, всю жизнь человек занимается самопознанием, но не всегда отдает себе отчет в том, что осуществляет этот вид деятельности. Самопознание, как утверждают ученые, начинается в младенчестве и заканчивается нередко с последним вздохом. Безусловно, в процессе развития личности меняются способы познания себя, отношение к себе, развивается самосознание.
Личность проявляет себя не только через самосознание, но и в процессе самореализации. Этим термином определяется процесс наиболее полного выявления и осуществления личностью своих возможностей, достижения намеченных целей в решении лично значимых проблем, позволяющий максимально полно реализовать творческий потенциал личности.
Но для того чтобы реализовать себя, человек должен знать свои особенности. 

Самопознание начинается с самоузнавания, различения себя и внешнего мира. Ученые полагают, что такое различение встречается уже у трех — восьмимесячных младенцев.

 Каждый человек, смотрящийся в зеркало, стремится увидеть себя, свой образ, скорректировать его, изменить или «поправить» свою внешность. Это начало перехода от пассивного восприятия себя к активному созданию образа «Я», путь к самосовершенствованию, затрагивающему пока только внешность. 

Знание и сознание

Сознание ассоциируется со словом «сознавать». Сознавать – это означает знать, понимать, отдавать отчет в чем-либо и т.п. Суть проблемы состоит в том, что основой, самым существенным звеном сознания выступают знания. Если мы мысленно направим наше внимание на само сознание, то можем увидеть, что оно буквально наполнено знаниями.

Человек имеет перед собой мир природно-социальной конкретики: мир вещный (деревья, горы, моря, небесный свод и т.д.); мир социальных образований (семья, государство, органы власти и управления, общественное производство и распределение, расслоение людей по размерам доходов и т.д.); мир вещно-социальный (построенные людьми дороги, промышленное и жилищное строительство, мир машин, книг и т. д.). В итоге оказывается, что мы все пребываем в вещно-человеческом мире. Всё многообразие этого мира присутствует в нас как знание.

Знание вещи или явления – это знание каких-то её существенных сторон, признаков, отношений, целостное восприятие «каркаса» этой вещи без её внешней оболочки. Вся сумма наших знаний вещно-социального мира – это знание идеальных моделей различных элементов бытия. В нашем сознании мир предстает широкой картиной своих сущностей, и чем эти сущности глубже нами восприняты, тем глубже наше познание и, как следствие этого, развитее само сознание. Но наши знания – это не только знание вещей, но и знание законов общественной жизни, закономерностей общественных явлений. При этом нам необходимо помнить (знать!), что общественные явления очень мобильны, подвижны, представляют собой переплетение социально-экономического, политического, духовно-нравственного. Общественная жизнь подвижна в такой же степени, как подвижен, изменчив сам человек, его духовный мир, целевые и нравственные ориентиры. Когда мы постоянно учитываем эту «живую жизнь» социальной действительности, то она меньше приносит нам нежелательных неожиданностей, способствует формированию чувства социальной интуиции, помогает улавливать тенденции и перспективы общественного развития.

                

Социальное познание

Термин «социальное познание» интерпретируется как познание общества, социальных явлений и процессов, протекающих в нем. В этом мысле социальное познание отличается от познания других (не социальных) объектов и имеет следующие особенности:

• общество является самым сложным из объектов познания, поэтому сущность социальных явлений и процессов, закономерные связи между ними обнаруживаются гораздо труднее, чем это происходит при исследовании неорганической и органической природы в рамках естественных наук;
• социальное познание предполагает исследование не только материальных, но и идеальных, духовных отношений. Эти отношения не только являются неотъемлемой частью материальной жизни общества, но и по своей природе значительно сложнее и противоречивее, чем связи в природе;
• в социальном познании общество выступает и как объект и как субъект познания, так как люди являются творцами своей истории, но они же и познают ее. Следовательно, субъект и объект познания совпадают. Это тождество не может быть оценено однозначно. С одной стороны, оно имеет положительное значение, поскольку процессы, протекающие в обществе, наиболее близки познающему субъекту и его непосредственному, личному и приобретенному жизненному опыту, что способствует глубокому осмыслению и правильному познанию этих процессов. С другой стороны, в совокупном объекте познания представлены разные, иногда диаметрально противоположные воли,интересы,цели. В результате и в сами исторические процессы и в их познание привносится определенный элемент субъективизма;
• еще одна особенность социального познания — это ограниченные возможности наблюдений и экспериментирования при изучении социальной действительности. В данном случае главным источником знаний становится исторический опыт, общественная практика.

Социальное познание включает в себя не только описание общественных явлений, но и их объяснение, выявление их сущности. Успешное решение этой непростой задачи связывают с применением конкретно-исторического подхода к социальным явлениям, который предполагает изучение общественных явлений в их многообразных связях, взаимозависимости и историческом развитии. Такой подход дает возможность понять отдельное социальное событие, выявляя как его неповторимую индивидуальность, связанную с конкретными историческими условиями, так и нечто общее для подобных событий, происходящих в разное время, — их объективные закономерности.

Логические функции. Формализация сложных высказываний

Инверсия (отрицание)

Инверсия — это логическая операция, образующая сложное высказывание, истинное тогда и только тогда, когда исходное высказывание ложно.

В выражениях обозначается ¬A или A.

Читается «НЕ» (например, «не А»).

Конъюнкция (логическое умножение)

Конъюнкция — это логическая операция, образующая сложное высказывание, истинное тогда и только тогда, когда истинны оба исходных высказывания.

В выражениях обозначается A ∧ B или A & B (знак может не указываться — AB).

Читается «И» (например, «А и Б»)

Дизъюнкция (логическое сложение)

Дизъюнкция — это логическая операция, образующая сложное высказывание, истинное тогда, когда истинно хотя бы одно из исходных высказываний.

В выражениях обозначается A ∨ B, иногда A + B.

Читается «ИЛИ» (например, «А или Б»)

Импликация (следование)

Импликация — это логическая операция, образующая сложное высказывание, ложное тогда и только тогда, когда первое исходное высказывание истинно, а второе — ложно.

В выражениях обозначается A ⇒ B или A → B.

Читается «ЕСЛИ...ТО» (например, «если А, то Б»)

Эквивалентность (равнозначность)

Эквивалентность — это логическая операция, образующая сложное высказывание, истинное тогда и только тогда, когда значения исходных высказываний совпадают.

В выражениях обозначается A ⇔ B или A ≡ B.

Читается «ТОГДА И ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА» (например, «А тогда и только тогда, когда Б»)

Задание 1

 А•В->C

Задание 2

А⇔В

Задание 3

А⇒В¬С&D

Задание 4

1. Если сунешь палец в розетку,то тебя ударит током и станет больно. 
2. Вода кипит тогда и только тогда, когда плита нагревается, и конфорка раскаляется, и температура становится 100 градусов.
3. Горение произойдет тогда и только тогда, когда где-то проскочила искра или собирается проскочить или уже проскочила.
4. Если развести костер, то станет тепло, и не сыро, и все согреются.
5. Обвал происходит тогда и только тогда, когда где-то падают камни, и дует сильный ветер, и все спасаются бегством.

Задание 5

Информационные процессы в системах

Проблема общественного прогресса

Источник 3. Луи Сикей. Для тех, кто постоянно недоволен.

1)Информацию о каких достижениях технического прогресса мы можем получить из этого источника?

В современном мире очень много примеров технического прогресса. В данном источнике приведены такие примеры как сотовый телефон, который заменил телефон с дисковым набором номера, кредитная карточка, которая не только упростила процедуру получения денег, но и позволила пользоваться своими средствами по всему миру. Так же в источнике упоминаются самолеты и высокоскоростной интернет, которые так же стали незаменимой частью человеческой жизни.

2)Как связаны эти достижения с прогрессом социальным?

Технический прогресс тесно связан с социальным прогрессом, потому что все изобретения так или иначе связаны с человеком. Новые технологии значительно облегчили жизнь человеку. Сотовые телефоны позволяют людям общаться на расстоянии. Интернет дал возможность получения необходимой информации за доли секунд. Банкоматы и банковские карточки сделали процесс получения денег более безопасным, люди стали меньше переживать за свои средства. Ноутбуки и планшеты позволили человеку работать и зарабатывать, даже находясь вдали от рабочего места Благодаря всем этим достижениям технического прогресса люди стали более открыты и общительны. 

3)Можно ли на основании данного источника говорить о противоречиях прогресса? Обоснуйте ответ.

Я считаю, что можно, поскольку наряду с положительными качествами технологического прогресса существуют и отрицательные. Например, в источнике говорится о том, что человек перестает со временем восхищаться и удивляться новым изобретениям, начинает относиться к ним как к должному. Прогресс почти всегда ведет к регрессу, потому что как только мы получаем что-то новое, мы забываем что-то старое. И не во всех случаях отказаться от прошлого - хорошо.

4) Песня в источнике 4 заканчивается словами "счастлив человек". Как понимается счастье с точки зрения критериев прогресса?

Счастье - это состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Человек по своей натуре очень ленив, и он может быть абсолютно счастлив, если ему по максимуму облегчить жизнь, заставив достижения технологического прогресса работать на него (или за него). 

_______________________________________________________________

Эссе на тему: "Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего... Прогресс - это просто современная, т.е. ложная идея. Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса." (Ф. Ницше)

Немецкий мыслитель, филолог и композитор Фридрих Ницше в данном высказывании поднимает проблему общественного прогресса, рассматривает вопрос о моральных ценностях. Сейчас, в наше время это проблема актуальна как для индивида, так и для общества в целом. 
Ницше считает, что прогресс - это отнюдь не движение вперед, как принято считать, а всего лишь временное направление, временная тенденция. Кроме того, люди не идут к лучшему, а разрушают созданное нашими предшественниками посредством прогресса, теряя при этом свою уникальность, постепенно забывая свою историю. А это уже называется регрессом. 
В эпоху Ренессанса люди брали за основу идею гуманизма. Гуманизм - это высшее культурное и нравственное развитие человеческих способностей; мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности. В наше же время человек старается создать как можно больше нового и необычного, на первое место выходят технологии. Но некоторые новейшие технологии могут принести вред нашему здоровью или даже привести к гибели. 
Я не могу не согласиться с высказыванием Фридриха Ницше, так как считаю, что прогресс не всегда может привести к положительным последствиям. Но с другой стороны, сложно представить нашу жизнь без постоянных изменений, без новых открытий.

Многообразие путей и форм общественного развития

Позиции ученых в вопросе типологии обществ и цивилизаций расходятся. Одни выделяют аграрное, индустриальное и постиндустриальное общество. Другие говорят о традиционной и западной цивилизации. Есть и те, кто выделяет непрогрессивный, циклический и прогрессивный типы развития. При этом непрогрессивный тип, по сути, соответствует первобытной эпохе, которую большинство ученых относят к доцивилизационному периоду развития. Циклический тип – это восточные цивилизации, а прогрессивный - цивилизации Запада.

Многообразие путей и форм общественного развития